Духовные христиане (молокане) - одна из разновидностей духовного христианства. Течение получило широкое распространение в центре России во второй половине 18-го - 19 веках. По поводу возникновения течения, а также происхождения наименования "молокане" нет единого мнения. Некоторые историки утверждают, что молоканство выделилось из течения духоборов и оформилось в виде самостоятельного течения в конце 18-го века благодаря Семену Уклеину, портному, который, сначала был православным, затем, женившись на дочери лидера духоборов Побирохина (Побирахина) оставил православие. Впоследствии между Уклеиным и Побирохиным (Побирахиным) произошел разрыв. Уклеин, порвав с духоборами, основал свое течение молокан. Другие ищут корни как молокан, так и духоборов в сектах, которые были распространены ранее. Так, Мельников-Печерский склонен отождествлять молокан и духоборов с иконоборцами. Такое видение истории кажется мне более похожим на истину. Мне кажется более обоснованным мнение, что Семен Уклеин не создавал нового учения, оно, вероятно, существовало задолго до него, но во время бурного развития молоканства он был активным сподвижником, организатором, и это послужило поводом считать его основателем.

Когда в конце июня на 82 году жизни скончался Иван Варонин, старейший представитель русскоговорящей христианской общины молокан в крошечном азербайджанском высокогорном селении Кариновка в 125 км к западу от Баку, вечером накануне похорон никто точно не знал, найдется ли в общине достаточно мужчин, чтобы выкопать ему могилу.

Сайт http://russian.eurasianet.org/

С 7 по 13 августа 2010 г. намечен съезд детей и молодежи ДХМ. Арендован лагерь, который находится в живописном месте на берегу реки Зеленчук, недалеко от сел Кочубеевское, Ивановка, г. Невинномысска. Подробней см. тему форума здесь.

В одном из южных городов Украины – Запорожье – недавно состоялась симфоническая премьера. Местный филармонический оркестр под управлением дирижера Сергея Скрипника исполнил «Фантазию на русские темы из фольклора молокан Приазовья». Ее автор – студент V курса Московской консерватории Григорий Рымко. В культурной жизни города эта премьера стала заметным событием: сообщения о ней появились как в прессе, так и в телеэфире.

Известия Таврической ученой архивной комиссии. №32-33. Симферополь, 1902 г.
К вопросу о положении молокан в царствование императора Александра I (Прошение на высочайшее имя молокан Тамбовской и Воронежской губерний от 22 июня 1805 г., с приложенным к нему молоканским обрядником)
Вы не можете скачивать файлы с нашего сервера
Файл можно просматривать с помощью программы Microsoft Office Document Imaging.

Книжка XXII.
Ф.А. Деминский (Участковый пристав)

Население. Молокане. Кочевники. Сельское хозяйство и промышленность.
Молокане Кабристанского участка переселены туда по распоряжению правительства из внутренних губерний. Путь изгнанников был долог, крайне тяжёл и полон лишений. В Кабристане образовалось четыре молоканских селений: Алты-Агач (в нём есть православные), Хильмилли, Маразы и Астраханка.
Вы не можете скачивать файлы с нашего сервера

Николай Семенович Кастрюлин.
По немногочисленным сведениям из разных источников можно с некоторой погрешностью оценить количество молокан, поселившихся в сёлах Северо-Восточного Азербайджана в 30-40-ые года 19 века. Это было время планового принудительного переселения молокан из центральных губерний России в Закавказье. По моей оценке в конце 40-ых годов 19 столетия в Северо-Восточном Азербайджане было основано 7 молоканских сёл с населением порядка 3-4 тысяч человек. С учётом данных переписи 1904 года, в начале 20 века в сёлах и городах Шемаха и Баку в Северо-Восточном Азербайджане количество молокан составляло порядка 15-16 тысяч.
Вы не можете скачивать файлы с нашего сервера

Газета распространяется по общинам всем желающим. На сайте номер размещен в формате PDF Вы не можете скачивать файлы с нашего сервера

Из журнала "Духовный христианин" №12 1911 г.
Приветствуемый мною во Христе Иисусе, Иоанн Андреевич!
Искреннейше благодарю Вас за Ваше доброе письмо и за Вашу откровенность в Ваших понятиях и от души радуюсь желанию Вашему иметь сближение в мыслях и чувствах по духу и любви Иисуса Христа.
Простите, что замечу Вам на одно Ваше слово в письме Вашем, выражающее мысль, что в настоящее время не довольно только Евангелия и Апостолов, но нужно обратить внимание и на учение святых Отцов. Думаю, что Вы хотели выразить другую мысль, так как по истинной вере для человека всегда достаточно Евангелия и апостолов, и что не Евангелие нужно проверять по учению св. Отцов, а учение св. Отцов нужно сверить с Евангелием, как со словом Христа, ибо для христиан Он есть единый вечный Учитель (Матф. 23, ст. 8).